Сказание О Кожемяке Краткое Содержание

Древнерусская литература. Русская летопись «Повесть временных лет». «Сказание о Белгородском киселе» 6 класс Цель урока: • 1) знакомство с письменной литературой Древней Руси и древнерусскими летописями; • 2) раскрытие самобытности и патриотизма древнерусской литературы. План урока • 1. Киев – столица Древней Руси. Создание первых летописей при Ярославе Мудром. О чем пишет первый летописец?

Кого прославляет, кого осуждает? Как выглядели первые книги, как они создавались? Д.С.Лихачев • «Древняя русская литература наполняет нас гордостью за наших далеких предшественников, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе Родины» Как создавалась культура Древней Руси?

«Повесть временных лет» - первая русская летопись. «Сказание о Кожемяке».

Краткое содержание предания, сохранившегося в благодарной. 'Сказание о Кожемяке'. Повесть временных лет 'Сказание о Кожемяке'. Краткие содержания.

Столица древнерусского государства Что представлял собой Киев? Возникновение письменности на Руси • Введение христианства в 988 году князем Владимиром имело большое прогрессивное значение: усилились культурные и политические связи, появилась письменность. Основные термины: • Летописец – составитель летописи. • Летописание – составление летописи. • Летопись - погодная запись исторических событий, производимая современником.

Летописец- монах, составитель летописи. • «Исполнен долг, завещанный от Бога» Летописание началось на Руси в XI веке. • Се повести времяньных • лет, откуда пошла Русская • земля, кто в Киеве нача первое • княжити, и откуда Русская • земля стала есть. • • • Нестор. • «Повесть временных лет» «Сказание о Кожемяке» • Печенеги-объединение тюрских и других племен в заволжских степях в VII-IX веках. Кочевники- скотоводы совершали набеги на Русь.

В 1036 году были разбиты великим киевским князем Ярославом Мудрым. «Сказание о Белгородском киселе» «Сказание о Белгородском киселе» Д.С.Лихачев • «Древняя русская литература наполняет нас гордостью за наших далеких предшественников, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе родины» Домашнее задание • 1. Пересказать «Сказание о Белгородском киселе». Рассказ по плану о «Повести временных лет» Похожие: Ответ: «Нестор, инок монастыря Киево- печерского, прозванного в дальнейшем отцом истории, составил первую летопись «Повесть временных. «Се повести времяньных (минувших) лет, откуду есть пошла Руская земля (русский народ), кто в Киеве нача первее княжити, и откуду.

И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой Синеус, на Белом озере, а третий, Трувор, в Изборске И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой Синеус, на Белом озере, а третий, Трувор, в Изборске «хранителей» истории является Русская земля. Историческую ретроспективу истории Русской земли нам преподнесли такие летописные источники. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой Синеус, на Белом озере, а третий, Трувор, в Изборске «Се повести времяньных лет,откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити » Библиотека средней школы №17 г.

Ярославля центр краеведческой работы микрорайона п. Норское Разместите кнопку на своём сайте: dok. Key Diablo 3 Патч . opredelim.com.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией. Ники́та Кожемя́ка ( Кирилл Кожемяка,, Илья Швец, Микита Кожемяко, Кирило Кожемяко) — богатырь, киевского былинного эпоса и, получивших распространение у славянских народов на территориях современных,.

Никита Кожемяка Былинный богатырь Мифология: Местность: Русь Пол: муж Связанные персонажи: Связанные события: возникновение Упоминания: сказка о Никите Кожемяке Первое письменное упоминание о прообразе сказания относится к 992 году и содержится в («Сказание о юноше-кожемяке»). Вариантов сюжета сказки: русских — 6, украинских (южнорусских) — 7, белорусских (западнорусских) — три.

Относясь к широко распространённому сюжету змееборства, сказки о Кожемяке имеют ту специальную черту, что герой-змееборец раньше совершения обычного — убиения и освобождения царевны — даёт доказательства своей богатырской силы, разрывая несколько сложенных вместе бычьих шкур или вырывая куски кожи у быка. В наиболее полных вариантах (белорусских и украинских) рассказывается, что дочь была унесена змеем, который, полюбив её, держал в заточении. Узнав от змея, что он боится только одного человека — Никиту (или Кирилла) Кожемяку (вариант — Илью Швеца), она с голубем отправляет письмо к отцу с просьбой отыскать этого и побудить его сражаться со змеем. Когда посланные вошли в Кожемяки, занятого своим обычным делом, он от неожиданности разрывает 12 шкур. На просьбу князя биться со змеем он сначала отвечает отказом. Не могут его умолить и посланные князем старцы. Только плач присланных князем детей трогает сердце Никиты.

Обмотавшись и обмазавшись смолой, чтоб стать неуязвимым, богатырь бьётся со змеем и освобождает княжескую дочь. Белорусские и украинские варианты прибавляют, в заключении сказки, что урочище близ, где жил богатырь, стало с тех пор называться Кожемяками. Великорусский вариант представляет несколько иное окончание. Змей, поверженный Никитой Кожемякой, молит его о пощаде и предлагает разделить с ним землю поровну. Никита куёт в 300, запрягает в неё змея и проводит борозду от Киева до; затем, начав делить море, змей тонет (в другом варианте - страдая от жажды, начинает жадно пить из моря и лопается).

Остатки борозды от пашества Никиты видны и теперь; такие до сих пор указываются в некоторых местах. Историческая школа Главный интерес сказки о Никите в том, что древность её засвидетельствована документами. Так, в есть рассказ о юном богатыре, поборовшем, при, великана, в память чего будто бы Владимиром был построен город («зане перея славу отрокот»). В этом народном сказании, приуроченном летописью к, имени юноши ещё нет. Называет его, в чём видят вымысел книжника. Заявляя о необычайной силе своего сына, отец его рассказывает, что однажды он бранил сына, в то время, когда тот мял кожи: сын, раздражённый отцовской бранью, разорвал кожи руками. Владимир испытывает силу юного богатыря, выпустив против него разъярённого раскалённым железом: юноша вырывает у быка кусок мяса с кожей, сколько захватила рука.

Далее описывается в эпических чертах богатыря с печенежским великаном. В этом летописном рассказе исследователи эпоса видят самую раннюю книжную передачу былины «киевского цикла». Впоследствии исторические черты народного сказания были забыты; герой получил имя Никиты или Кирилла, и борется уже не с историческим врагом, а с фантастическим существом, змеем, похитителем девиц. Мифологическая школа По мнению, в данном случае мифическое предание о борьбе () с тучей было низведено к явлениям действительного быта и получило историческую окраску.

Мифический змей, олицетворение тучи, стал печенежским великаном (речь идёт о летописной версии предания о богатыре-кожемяке). Облака, по, издревле уподоблялись быкам, коровам и снятым с них шкурам; поэтому бог-громовник, ударяющий по облакам своей палицей, перешел в народных сказаниях в богатыря-кожемяку.